彝族传统节日的故事传说

我要发布     发布日期:2020-06-28 13:42:58  来源:古建家园  作者:初夏
核心提示:彝族,是中国第六大少数民族,主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间,主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地,凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。那么彝族的传统节日有哪些呢?彝族传统节日的故事又有着怎样的美丽传说呢?那些你不知道的美丽传说背后孕育出的特色民俗节日,都表达着彝族同胞们对于美好愿望的祝福和幸福生活的憧憬!跟小编一起来看看吧。

  彝族,是中国第六大少数民族,主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间,主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地,凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。那么彝族的传统节日有哪些呢?彝族传统节日的故事又有着怎样的美丽传说呢?那些你不知道的美丽传说背后孕育出的特色民俗节日,都表达着彝族同胞们对于美好愿望的祝福和幸福生活的憧憬!跟小编一起来看看吧。


  火把节


  众所周知,火把节是大家最熟悉的了,那你知道它起源的传说吗?在彝族人民当中流传最广的故事:很久以前,天上有个叫斯热阿比的凶神,奉天王安天古兹之命,经常来到人间作恶,激起了彝族人民的反抗。为了战胜凶神,大家推选了一位叫阿提拉巴的英雄同那个凶神作战,斗了九天九夜,终于杀死了凶神。天王闻讯大怒,就下“天虫”吃庄稼,妄图把人们饿死。铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜,眼看彝家的庄稼就要毁于一旦。此时大家又聚集在山头开会商量对策,决定高举火把,烧死“天虫”。于是,彝族的男男女女、老老少少,人人举火把烧“天虫”。火把举了三天三夜,烧死了大部分“天虫”,保护了庄稼。少部分“天虫”躲进了庄稼地,为了预防它们再次遗害于民,每年“虎丹”时节彝族人民就高举火把。



  这样年复一年,形成了今天的火把节,也是彝族人民最为隆重的节日。节日当天人们尽情歌舞,通宵达旦;高举火把将所有角落都照遍,以求照亮庄稼,消灭害虫,预祝丰收。


  彝族年


  彝族年起源没有史料记载,但留下了一个关于节日的传说:在远古的时候,有个叫俄布科散的人很尊重、孝敬老人,他的母亲却终年闷闷不乐。俄布科散集中寨子里的青壮男女们唱歌、逗趣、摔跤、赛马、打猎、捕鱼、射击、披鸡毛、装衣跳舞、爬杆、打磨儿秋,想用各种娱乐活动来使母亲的心情愉快起来。但是,他的母亲仍然愁眉苦脸,难见欢颜。俄布科散绞尽脑汁,终于想出了一个好办法:过年。秋收完毕后,俄布科散宰鸡、杀羊、杀猪,开始过年,用烟、酒、肉食敬奉祖灵,村寨里的男子们串门、唱欢歌辞,亲友间相互拜年,家人们团聚于锅庄旁,尽情吃喝,开怀谈笑,终于使心情抑郁的母亲露出了笑脸。



  为了纪念这个难忘的日子,此后每年秋收完毕后,就举行一次过年活动,表达辞旧迎新的欢乐,儿孙们对祖宗的尊重和孝敬,彝族年就这样流传和发展至今。


  跳公节


  相传古代,彝族首领九公率部出征,在一次战争中吃了败仗,敌方乘胜追击,无奈,九公钻进一片金色竹林暂避。敌人用乱箭射向林中,但金竹形成天然屏障,无法杀伤,恼怒之下,散人欲竹进军。九公急中生智,点燃竹叶迷惑敌人。敌方误以为九公在施妖术,不战而退。九公不忘金竹救命之恩,率族人于农历四月,在广场中央种金竹一蔸以示纪念。



  届时,人们穿着特定的服装聚在广场上。“师公”率众用猪头祭祀祖先,“麻公巴”带领众人,踩着芦笙、锣鼓点翩翩起舞。舞蹈持续两天,第三天中午,所有男女老少一同登上高山之巅,在“师公”主持下又祭祀祖先一次,然后纷纷离去。


  插花节


  相传很早以前,昙华山上有个能歌善舞、心灵手巧的彝家姑娘咪依鲁。她在山上牧羊遇到了豺狼,在这危急时刻,青年猎手朝列若赶到,击毙豺狼。咪依鲁亲手采摘象征纯洁的白杜鹃花献给他,青年又将鲜花插在姑娘的头上,两人相爱了。当时,县华山有一个凶残的土司,谎称在家中修了一座”天仙园“,请来了仙女织锦绣花,选择各个村寨最美丽的姑娘侍奉仙女。结果,很多不幸的彝家姑娘,从此失去了少女的纯洁、天真。咪依鲁为了除积怨,拔祸根,在二月初八这天,头戴有剧毒的妖艳鲜花,佯装与土司成亲。土司一见咪依鲁,高兴得手舞足蹈,得意忘形。姑娘乘机将花泡在酒内,与土司共饮,荒淫无度的土司立即身亡,咪依鲁也从此闭上了天真、无邪的眼睛。英雄的猎人朝列若得知心爱的姑娘只身闯入火坑,便手提弓箭,身背快刀,冲进“天仙园”。不堪忍睹的惨状映入眼帘。朝对若抱着姑娘的尸体哭了三天三夜,眼泪哭干了。流出来的一滴滴鲜血将漫山遍野的白杜鹃染成了血红色。



  从此,当地彝族人民将这凝聚着忠贞爱情的红杜鹃作为传情的信物、吉祥的象征。


  虎节


  农历正月初八至正月十五日过虎节,彝语称为“罗麻”。是日,全村成年男人于村后祭拜土主后,经巫师占卜择出8人。这8人化妆为虎,在黑虎头率领下跳舞,到全村为各家各户驱鬼除祟,彝族语称为“罗麻乃轰”。虎舞从正月初八开始,每日增一虎增至15虎,即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导伴虎者都作全身虎纹,披虎皮。跳虎节时,前村户户敬香供“虎神”,每户从门前到屋里都要跳一场虎舞,以驱邪除祟,求虎神守卫。夜晚,田间村寨置起火堆,虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后,雌雄老小一应俱全,全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝,狂欢一夜。



  赛装节


  每年农历三月二十八日举行,传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸,死后变为美丽的小鸟。节日期间,当地彝族姑娘们身带数套花衣,齐聚在三台区跳歌场,围成圆圈,在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳一会,退出跳舞场,换套新装,又来跳,以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花,而且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同,各有千秋。



  都阳节


  节期在每年农历五月初五日,内容与汉族的端午节相近。节日这天,家家在门前挂上菖蒲和艾叶,孩子们用雄黄酒擦脸,青年人带上粽子、酒和砣砣肉到山间草坪唱歌跳舞、摔跤赛马,尽情娱乐。传说古时有一年天气炎热,彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山,用药给老人洗疮,用雄黄酒给阿依擦身,不几天,人们的病全好了。后来,彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说,端午节的草药能治百病,还能邂邪。从此,彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节,彝语把“端”念成了“都”,所以将端阳节叫做“都阳节”。


  补年节


  在新年后的农历二月初十和十一日,还要过一次年节,彝语称这个节为“麻龙火”。在祭祀活动中,以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日,以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐,由老人备香火,在龙树下集体祭祀;云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙,祭祀后大家席地而坐,不分长幼,饭自带,肉共食,是一种大规模的集会。

 

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