坤宁宫——中轴线上唯一的满族建筑

我要发布     发布日期:2020-03-18 13:18:24  来源:紫禁城  作者:范雪纯
核心提示:坤宁宫,位于乾清宫、交泰殿之后,是内廷后三宫的最后一座宫殿,始建成于明永乐十八年(1420年)。坤宁宫面阔9间(东、西尽间是夹道),进深3间,黄琉璃瓦重檐庑殿顶。

  作为明清两朝皇宫的紫禁城,其建筑大多左右对称,有着严谨的规制。清代统治者入主紫禁城后,也沿袭了明代的建筑格局,大部分建筑都保留了明代的基本形式和功能。


  然而,故宫的中轴线上,有座宫殿是个特例。它作为中轴线上唯一一座满族风格的建筑,在建筑形式和使用功能上都十分特殊。这座建筑,就是内廷后三宫中的坤宁宫。


  坤宁宫简介


  坤宁宫,位于乾清宫、交泰殿之后,是内廷后三宫的最后一座宫殿,始建成于明永乐十八年(1420年)。坤宁宫面阔9间(东、西尽间是夹道),进深3间,黄琉璃瓦重檐庑殿顶。


  在明代,这里是皇后的寝宫。清代顺治十二年(1655年),仿盛京沈阳清宁宫形式重修坤宁宫,使其成为一座宫中少有的满族风格建筑。


  虽然名义上它仍是皇后的正宫,有着“皇后居中宫,主内治”的规定,但实际皇后并不在这里居住,坤宁宫作为满族萨满教祭祀的场所和皇帝大婚的洞房而存在。


坤宁宫外景


  坤宁宫的名称由来


  坤宁宫的名称,与乾清宫相呼应。关于其名称背后的内涵,也不得不与乾清宫一同说起。“乾清”与“坤宁”二词,出自《道德经》和《周易》。


  《道德经》中有“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁”的说法。这里所谓的“一”,指的就是元气,即万物形成的初始,阴阳二气形成,阳气轻且清,上升成为天,阴气重而浊,下降形成地。


  所以,才会有“天清”“地凝(宁)”。“清”是明亮的意思,“宁”通凝,有积蓄、博厚之意。《周易》称,“乾为天,为圜,为君……坤为地,为母”。所以,皇帝居住的宫殿被称为乾清宫,皇后居住的宫殿被称为坤宁宫。


  总而言之,乾为天、为阳,坤为地、为阴,乾清,即天高明,坤宁,即地博厚。所以,乾清、坤宁二宫,蕴含着天地相交,阴阳之合的寓意。


  清代对坤宁宫的改建


  与紫禁城中的大多数宫殿一样,坤宁宫经历过数次重修。顺治十二年(1655年),仿照沈阳盛京清宁宫,将其改为满族特有的“口袋房”形式,彻底改变了坤宁宫的面貌。


  主要改变有三:


  第一,将原来的正中明间开门,改为东次间开门。并且,原来的槅扇门被改为双扇板门。


  第二,棂花槅扇窗,被改为直棂吊搭式窗,窗户纸糊在窗外。


  第三,西侧四间,南、北、西三面围炕,就是所谓的“万字炕”。


  万字炕


坤宁宫吊搭窗


  改建后的坤宁宫,其“中宫”的地位没有被改变,但其西四间,成为萨满教祭神的重要场所。坤宁宫面阔九间,其中最东、最西的两尽间是室外夹道,室内共七间。


  门开在东次间,门西侧的四间,即明间、西次间、西梢间和西次梢间,与东次间相通,室内空间宽敞,是祭神的场所。进门正对着的,是祭神时所用三口大锅,其中两口煮肉,另一口用来蒸糕。坤宁宫门东侧两间,隔出为东暖阁,是皇帝大婚的洞房。


  坤宁宫祭神


  萨满教是满族人崇拜的一种原始宗教,属多神崇拜。按照盛京清宁宫旧制,应由皇后每天行礼,祭天祭神。清代在坤宁宫,则改设一位赞祀女官,每天代皇后行礼。这位女官,就是俗称的“萨满太太”。坤宁宫举行的祭祀活动众多,有每天早晚的朝祭、夕祭,每月祭天,每年春秋二季大祭,四季献神等。


夕祭神位


  朝祭、夕祭在每天早晚举行。宫内西炕上,供奉朝祭神位,朝祭神为释迦摩尼佛、观世音菩萨和关圣帝君;北炕供夕祭神位,夕祭神位穆哩罕神、画像神和蒙古神。


  每次祭祀,需用到两口活猪,在坤宁宫现场宰杀。大锅前摆放着一张包锡红漆大桌,便是杀猪所用。


  春秋大祭时,在坤宁宫外立神杆一根。祭天神杆,在满语中即为“索伦杆”。现在坤宁宫门前,还能看到神杆石一块,当初的神杆就插在这里,竿上有一个锡斗。祭祀时,把猪下水等切碎拌以碎米,放在索伦杆上的锡斗内,供鸦雀啄食。


  大祭时,帝后亲自来坤宁宫祭神。祭神结束后,煮肉现场分吃。吃祭神肉的习俗始于远古,是萨满祭祀的礼仪程序之一。


  吃肉时,皇帝坐在南炕宝座,皇后在东暖阁,大臣、侍卫等也会被请来坤宁宫吃肉。皇帝在坤宁宫请王公大臣吃祭神肉,一方面宣扬清宫萨满教,也是通过这种形式加强皇帝同大臣间的情感联系,增强皇权和凝聚力。


  被邀请去坤宁宫吃肉,对于大臣来说是一种殊荣。据说大臣死后,在出殡时可以打出“坤宁宫吃肉”的牌子。然而,实际上到坤宁宫吃祭肉可不一定是享受的事情。


  祭肉称为“柞肉”,就是白水煮肉。这种肉既无咸淡,又半生不熟,很难下咽。但不吃又是对皇帝的大不敬。


  于是,据说有的大臣们便想办法贿赂太监们,让太监在端肉时偷偷留下一小包盐,或自己在袖子里偷偷藏点盐带来,肉的口味便会有大改善。


  但是,根据《儤直纪略》记载,光绪季年坤宁宫吃肉有“分给诸臣肉及咸菜神糕”的说法。或许后来皇帝也觉得白水煮肉太腻,于是赏赐了咸菜与众大臣同食?


  坤宁宫大婚


  康熙四年,康熙皇帝大婚时,将坤宁宫用作洞房,举行合卺礼,后来同治皇帝、光绪皇帝大婚,以及逊帝溥仪结婚也都是在坤宁宫。合卺,就是现代意义上的喝交杯酒,“卺”原意为把瓠分成两个瓢,合卺即新婚夫妇各拿一瓢饮酒。表示夫妻二人同饮共食,结为一体。


  为何选择东侧两间作为大婚洞房?这在清康熙四年礼部奏折中可觅得原委:“前奏中宫七间,北坐向南,本年均吉。既隔首间、次间,于五间之中间合卺吉。今奉太皇太后懿旨:中间合卺,因与神幔甚近,首间、次间虽然间隔,尚是中宫之正间内北炕,吉。两旁间既非正间,均不可用。”


  原来,礼部官员最初将大婚合卺礼安排在坤宁宫西五间之中间一间,即西数第三间,但太皇太后(即孝庄文皇后)认为在中间与所供奉的神灵位置过近,不适合作为洞房,所以后来将洞房定在了东首间、次间。


  如今的坤宁宫洞房,仍按清帝大婚时的原状所布置,处处洋溢着喜庆的氛围。南边靠窗的坐炕上,铺着大红缎绣龙凤双喜字大炕褥,安放有紫檀雕龙凤炕几,屋内悬挂着双喜字宫灯。洞房北边为落地罩木炕,床上挂着大红喜帐和被褥,床前房屋正中的大红地毯上,绣着精美的龙凤图案,体现着一片喜悦欢腾之景。


坤宁宫洞房


  与众不同的是,除了火热的大红色,坤宁宫内外还有一种素雅的装饰,即在白色墙纸上张贴着的黑色喜字剪纸。剪纸不但在坤宁宫内的屋顶和墙壁上有,而且在坤宁宫东西两侧穿堂的屋顶天花和墙壁上也有。为什么在如此喜庆的地方会出现白色的元素呢?


  这应与满族尚白的传统有关系。满族崇尚白色,认为白色象征着光明和吉祥,这在他们的生活中也多有体现。满族旧俗中,春联也用白色。满族入关以后,随着汉俗的影响,尚白的习俗逐渐减弱。


坤宁宫内的黑白天花


  晚清以后,满族人沿袭汉俗,开始喜红丧白。启功先生曾在诗中写到:“长白雪长白,皓洁迎新年。神板白‘挂钱’,门户白春联。地移习亦变,喜色朱红鲜。筋力自此缓,万事俱唐捐。”作为保留着满族风格的宫中建筑,白色的墙纸与天花,也是满族习俗遗留的一个见证。


 

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