盘点渠县汉阙及其背后的历史烟云

我要发布     发布日期:2019-09-10 08:45:30  来源:古建家园  作者:一念执着
核心提示:阙,作为中国古代的一种高层建筑,学者认为其至迟出现于西周,定型并盛于汉代。随着生活条件发生变化,在人们能够建造大型门屋后,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。到汉代,阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑,都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民墓地等,盛行按照一定的等级建阙。

  阙,作为中国古代的一种高层建筑,学者认为其至迟出现于西周,定型并盛于汉代。随着生活条件发生变化,在人们能够建造大型门屋后,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。到汉代,阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性古建筑,都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民墓地等,盛行按照一定的等级建阙。至今,绝大部分阙已从地面消失,仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。


  现存石阙中,基本完整的有29座,巴蜀地区就占了其中大半,川渝两地共计19座,其余分布于河南、山东、北京等地。四川汉阙,又极为集中的出现在川东渠县境内。因此,渠县又有“中国汉阙之乡”的美称。


盘点渠县汉阙及其背后的历史烟云


  阙的集中存在,体现了川东北一带在当时出现了很多重要人物,发展水平非同一般。它既是研究四川汉代建筑、文化、经济、民俗、民风的重要实物资料,也是研究川东历史沿革、文化经济交流、交通关系发展的重要历史资料。它们集我国古代建筑、艺术、力学、美学、哲学于一体,具有极高的历史、艺术、科学价值。


  渠县,位于渠江中游,古称“宕渠”,为川东巴人(賨人)所居之地。近年来,随着渠县境内全国重点文物保护单位——城坝遗址考古项目的不断推进,“宕渠”文字瓦当、城门遗址等遗迹的发掘出土,使春秋战国时期的“賨人”国都重见天日。与之辉映,在与城坝遗址隔江相望的土溪镇、水口镇、青神乡不到10平方公里的范围内,包括冯焕阙、沈府君阙、蒲家湾无铭阙、王家坪无铭阙、赵家村东无铭阙、赵家村西无铭阙在内的6处7尊汉阙屹立不倒两千年。


  关于渠县汉阙其背后还有许多不为人知的历史烟云,今天我们就来了解一下。


盘点渠县汉阙及其背后的历史烟云


  东西无铭阙


  阙的建造,在我国已有3000多年历史。在汉代,要官至“二千石”以上者,墓前才有资格立阙。渠县汉阙是墓阙,除沈府君阙双阙尚存外,其余五处仅剩单阙了。


  从渠县览阙路东大门西行300多米,就到了全国重点文物保护单位渠县汉阙之赵家村东无铭阙了。该阙建造年代为东汉晚期。原为双体阙,现仅存东阙,子阙和阙顶已损毁。该阙由阙基、阙身、阙楼、阙顶(已毁)四部分组成,除阙顶外高4.17米。阙身正面素平无铭文,上部刻展翅欲飞的朱雀,羽纹镌刻精细,下端浮雕的玄武已风化不见。


  由此再继续向西行150米,就是赵家村西无铭阙,为西晋时期所建。原为双体阙,现存右阙,阙顶已损坏。阙高3.96米,阙身正面素平无铭文,其上浮雕朱雀、玄武;坊子层正面刻辅首。


  西侧壁雕刻一白虎,楼上为人物图,顶部西、北两面交角处为一虎扑住一羊咬住其颈,其后一人两手奋力紧拽虎尾。


  阙身背面最上部有“官人出行图”,一马夫备好马车静等,三侍从肃立恭候,一侍从递上帽子,官人漫步前往。其下为仙女六博,正在六博的为两个羽人(仙人),一个两手伸张、面部因紧张而狭长,似在计算或争辩着博筹;一个双手相抱于胸前、两肩微耸、一脸不屑,两肩羽带无力下垂。


  冯焕阙


  冯焕阙建于建光元年(121年),原为双阙,现仅存东阙。东阙由母阙和子阙组合而成,现仅存母阙,立于基座之上。


  阙身正面铭文是:“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”,为双竖刻。冯焕阙总高4.38米,由阙基、身、枋子层、介层、斗拱层、屋顶六部分组成。阙基之上矗立着用青砂石做成的阙身,楼部由4层大石块叠就。正面铭文录书“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”20字。铭文下为饕餮,浅浮雕,威严怪异,令人望而生畏。


  冯氏父子有这样的故事:父亲冯焕蒙冤受屈,儿子为父伸冤,名动天下。


  冯焕,字平侯,出生年月不详,死于121年,东汉巴西宕渠人。冯焕自幼勤奋好学,博览文武典籍。出仕后,任掌管朝廷文书章奏、协办日常政务的尚书和为宫廷办事的侍郎。尚书,秦朝时为处理宫廷内务少府的官员,掌管章奏之事。


  永元元年(89年),冯焕随幕府中护军、写《汉书》的著名史学家班固北伐北匈奴。冯焕一路上出谋划策,屡建功勋;后来,冯焕出任河南京令、豫州和幽州刺史等职。


  建光元年(121年)初,冯焕奉令率玄菟太守姚光、辽东太守蔡讽等,领兵征讨反叛的句骊王,大获全胜。


  朝中素来对冯焕有积怨的人,看到冯焕又立了新功,就想干掉他。他们伪作玺书谴责冯焕和姚光,又赐以欧刀命令辽东都尉庞奋立即行刑。庞奋斩杀了姚光,将冯焕扣押。冯焕想不通,想要自杀。儿子冯绲站出来对冯焕说了一席话,不仅洗清了冯焕的冤屈,还让自己名闻天下。


  冯绲,字鸿卿,出生年月无法考证,死于167年。年少时研习《公羊春秋》《司马兵法》。冯绲看到父亲痛不欲生,就劝阻,冯焕听从了儿子的话,向皇帝上书陈述事情原委。汉安帝接报,派人核实后发现,果然是有人使坏,就立即诛杀庞奋抵罪。冯焕冤屈得到申解,但他年老体弱,经不起折腾在狱中去世。


  汉安帝听闻冯焕死讯,就赐钱十万抚其亲属,封冯绲为郎中,为其父在故里宕渠县治立“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯君神道”阙。


  后来,冯绲回到郡里乐善好施,经常赈救穷急之人,被郡里百姓所爱戴。


  冯绲历任郡诸曹史、督邮、主簿、五官掾功曹等职,被举为孝廉,后被任命为蜀郡广都县长。在广都任职4年,冯绲颇有政绩。又升职为武阳县令,不畏强权、刚正不阿,诛杀犯法的豪强。后来,他又任广汉属国都尉,被司空府征召,为侍御史,升职为御史中丞,出任陇西太守。延熹元年出任辽东太守,讨伐鲜卑。过了5年,又拜车骑将军。很有意思的是,冯绲前期担任的职务都是文官,后期的职务都是武官。


  永康元年(167年)十二月,冯绲去世。汉桓帝下诏赐谥号“桓”,葬在家乡渠县。800多年后的宋开宝三年(970年),宋太祖赵匡胤封冯绲为应灵侯。熙宁九年(1076年),宋神宗赵顼封冯绲为应灵公。崇宁三年(1104年),宋徽宗赵佶封冯绲为惠应王。乾道八年宋孝宗赵昚加封冯绲为惠应昭泽。


  冯绲之弟冯允(生卒不详),东汉哲学家。《后汉书·冯绲传》载其“清白有孝行,能理《尚书》,善推步之术。拜降虏校尉,终于家。”可见冯允是一个有孝行和高深学问的巴蜀名士,冯允谢世后,朝廷准勒石立阙纪念。


  阙上书法为汉代中晚期隶书代表作,字体取斜势,开张瘦劲,飞动清朗,在汉隶中形成独有的风格,为历代金石学家所推崇,赵明诚的《金石录》、洪释《隶释》均收录。康有为谓其“布白疏,磔(捺)笔长”,是“隶中之草”,杨守敬称“冯焕一阙,尤飞动”。


盘点渠县汉阙及其背后的历史烟云


  王家坪无铭阙


  沿着览阙路再继续前行3000米左右,来到青神乡平碾村6组王家坪无铭阙,其建造年代可能晚至西晋。


  王家坪无铭阙为双体阙,现存东阙,子阙及阙顶均毁。阙高5.06米,建造风格与赵家村东、西无铭阙相似。阙基为长方形整石。阙身独石,呈下侈上收的侧脚式,上端浮雕展翅欲飞之朱雀、下端浮雕形状怪异之饕餮、无铭文;西侧浮雕青龙衔壁。楼部第三、四层石块四周布满精美雕刻,正面拱眼处刻仙女乘龙,龙作竞走姿态;背面刻玉兔捣药。


  玉兔捣药,道教掌故之一,见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。


  侧面刻日神、月神,在渠县汉阙中独一无二。“荆轲刺秦图”画面紧张逼真,樊于期的头颅、荆轲、秦王、秦舞阳等一一刻于画中。荆轲投掷的匕首钉在中柱上,空中飘飞的秦王被扯掉的衣袖更是刻画得淋漓尽致,再现了历史上这段有名的故事,是一幅不可多得的石刻佳作。同时,图中一武士拦腰抱住荆轲,为《史记》中所没有记载的。


  沈府君阙


  过王家坪无铭阙,西行3000米,就到了水口乡汉亭村10组名叫燕家场、沈公湾的地方,有渠县唯一双阙并存、建于东汉安帝延光年间(122-125年)的沈府君阙。


  沈府君阙是渠县诸阙中惟一幸存的双体阙,东阙和西阙相距21.62米。西阙正面铭文是:“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”。


  双阙各高4.84米,阙身均用青砂整石制成,形制、手法与冯焕阙相似。阙身正面,上皆刻朱雀、下刻饕餮,中刻铭文。东阙铭文“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”,西阙铭文“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”,东阙内侧则浮雕一青龙,利吻紧咬玉壁下之绶带,挣扎向上,欲嘘气腾云。


  西阙之内侧为白虎。二阙楼部与冯焕阙相似,阙周遍布反映汉代社会生产、生活的人物和动植物深浮雕,如独轮车、农商交易、养由基射猿、仙人骑鹿、戏虎、西王母、玉兔捣药、董永侍父、九尾狐、三足鸟以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等等。


  “董永侍父”的故事是二十四孝之一,对后世有很深的影响。董永,传说为汉代千乘人,传说最早载于西汉刘向的《孝子图》:“有董永者,千乘人也。小失其母,独养老父,家贫困苦,至农日,与辘车推父于田头树荫下,与人客作,供养不阙。”而记载这个故事最完善的则是干宝的《搜神记》中,经过他的整理,故事分为“鹿车载父”“卖身葬父”“天女适嫁”“助君偿债”这几个部分,突出行孝的主题。


  九尾狐,古代东亚神话传说中的奇兽,最早出现在《山海经》。古典传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红色的绒毛。善变化,蛊惑。性喜吃人,常用其婴儿哭泣声引人来探。


  三足鸟,神话中说,太阳里有金黄色的三足乌鸦,古代人们就把“金乌”作为太阳的别名,也称为“赤乌”“三足鸟”。


  养由基射猿,养由基(生卒年不详)姬姓,养氏,名由基,一作繇基,楚国平舆邑人,《战国策·西周策》中记载:“楚有养由基者,善射,去柳叶百步而射之,百发百中。”百发百中、百步穿杨成语都出自于此。


  同时,让人称道的是其再正宗不过的“汉隶”书法艺术,腾气飞扬,庄重秀丽,是汉代书法中的精品。


  沈府君阙历代保护较好,在阙后,现今仍有清代渠县邑候王椿源在道光二十九年(公元1849年)竖立的一通题为《沈府君神道碑亭记》的石碑,碑上记述了沈府君阙的历史沿革及考察研究资料,对于后人研究沈府君阙,提供了宝贵资料。


  蒲家湾无铭阙


  过沈府君阙沿水泥路向西侧行400米远的地方,有一座与渠县诸阙阙身不同且没有围墙的蒲家湾无铭阙。此阙亦为双阙,现仅存东阙,西阙及子阙已毁,建造年代为东汉。阙高4.25米,身为两石上下相接而成。阙身正面素平无铭文,唯上端浮雕朱雀,中部刻辅首,西侧壁雕青龙衔壁。楼部雕刻的枋子、斗拱等建筑构件,与沈府君阙相近。介石层浅浮雕神话故事西王母、玉兔、九尾狐、三足鸟等神灵异兽图案,西王母端坐于龙虎上。斗拱层正面雕仙人骑鹿、董永侍父、玉兔捣药、双禾图、独轮车。


  汉阙上的独轮车,引起我国著名机械工程专家刘仙洲的注意,将这种独轮车的发明期推及到西汉晚年,觉得是一大发现。


  渠县咂酒大概就是那时之前形成的吧!

 

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