盘点泉州六大古建筑,感受不一样的历史文化特色!

我要发布     发布日期:2019-04-11 10:20:26  来源:古建中国  作者:汉五铢
核心提示:保存下来的古建筑是永恒的历史印迹,在它身上能直接或间接反映历史上多种文化的成就。泉州传统建筑作为泉州建筑文化圈的一个重要组成部分,尽管它只是反映泉州文化遗存的一部分,但它却是泉州历史文化特色的一个缩影。

  保存下来的古建筑是永恒的历史印迹,在它身上能直接或间接反映历史上多种文化的成就。泉州传统建筑作为泉州建筑文化圈的一个重要组成部分,尽管它只是反映泉州文化遗存的一部分,但它却是泉州历史文化特色的一个缩影。


  今天我们来盘点下泉州的六大古建筑,一起来看看吧。


  府文庙


  府文庙始建于唐开元末年,北宋太平兴国初年移建孔庙于此,太平兴国七年(982年)建为州学,南宋绍兴七年(1137年)重建,是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群。府文庙主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间,进深5间,斗拱抬梁式木结构,露明造,但屋顶用燕尾和嵌瓷雕,是中原建筑和闽南建筑的有机融合。


府文庙


  开元寺


  始建于唐高宗垂拱二年(686年),初名“莲花寺”。唐玄宗开元二十六年(738年)诏天下诸州各建一寺,以年号为名,遂改称开元寺。现存大部分建筑是明清和民国重修,留有弘一法师和圆瑛法师的墨宝。


  开元寺内最珍贵的是东西两侧的塔,与大雄宝殿成“品”字形布局,两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。


  东为“镇国塔”,始建于唐咸通六年(865年),经过几次毁坏与重修,南宋宝庆三年(1227年)改为砖塔,现存石塔为南宋嘉熙二年(1238年)至淳佑十年(1250年)间重建,高48.24米。于1997年入选中国四大名塔邮票。塔为框架套筒式,塔身浮雕用坚硬的花岗岩雕成,由于花岗岩石性清脆,雕刻时极易开裂,故而需要很精微的工艺。


  西为“仁寿塔”,始建于梁贞明二年(916年),初为木塔,称“无量寿塔”,前后经毁坏与重修多次,易木为砖,至宋绍定元年至嘉熙元年(1228-1237年)先于东塔十年建成。今石塔为南宋绍定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)重建,高44.06米。开元寺双塔是中国最高的一对石塔,经明万历年间泉州八级地震以及多次台风的考验,仍屹立不倒。


开元寺


  六胜塔和姑嫂塔


  两座塔均为指引航线的灯塔,是海上丝绸之路现存最早的灯塔,又名万寿塔。六胜塔为北宋政和年间(公元1111年—1117年)建,元顺帝至元二年(1336年)重建,花岗岩仿木结构楼阁式塔。


  塔身为双塔筒结构,每层设拱门4道,佛龛4个,各层交替错位。拱门、佛龛两侧浮雕佛教人物立像各1尊。由于地处海滨,经受数百年海气侵蚀,雕像风化现象较为严重。


  塔身转角立圆柱(第一层为通体式,其余各层为三截拼接),上坐莲台状栌斗,柱头铺作、补间铺作均为双杪一下昂,每层双挑斗拱出檐。塔檐八角作吻首翘脊,上坐镇塔武士1尊。平座勾栏为近年新修,但比例并不和谐。


  宋绍兴(1131-1162年)年间僧人介殊建。因背靠泉州湾,面临台湾海峡,有关锁水口、镇守东南的气势,故又名“关锁塔”。民间传说,古有姑嫂二人,切盼飘洋过海的亲人,竟日垒石登高远眺,伤心而死,时人筑塔祭祀,故俗称姑嫂塔。塔身为花岗岩楼阁式塔,由于不设须弥座,故而明为五层,实际四层。


  双塔是闽粤侨乡的标志,不仅有高超的工艺价值和珍贵的历史价值,还寄托着无数海外华人华侨的故国之思。


六胜塔和姑嫂塔


  天后宫


  天后宫始建于南宋,供奉的是海神妈祖,她是刺桐港最有代表性的海神。妈祖不是唯一的海神,却是最受宠的神灵。宋代,妈祖受封14次;元代,被赐封为“天妃”,成为全国性海神;清代,被推崇至“天后”至尊地位,并伴随着泉州商人、航海者的传播,逐渐成为世界性的海神。


  因历代的敕封均在泉州天后宫举行,所以泉州天后宫素来被认为是海内外建筑年代最早、规格最高、规模最大的祭祀妈祖的庙宇。目前的天后宫大殿为明代郑和和清代康熙时期重修。


  草庵摩尼殿


  草庵寺是世界仅存的摩尼教遗址,始于宋代绍兴年间,初为草筑。元顺帝至元五年(1339年),改为石构歇山式建筑,是第一批国家重点文物保护单位。


  摩尼教发端与公元3世纪的萨珊波斯王朝(今伊朗),收到基督教和拜火教的影响,崇尚光明,在中国历史上又称“明教”。因为受到罗马与波斯的打击而传入中亚,受到回鹘人的信奉。安史之乱后回鹘人由于帮助唐王朝而大批进入中原,带来了摩尼教信仰。


  唐武宗灭佛时,摩尼教也受到沉重打击而转入地下,与历代民间宗教有不绝如缕的关系,元末农民起义和清代白莲教起义可能都有明教的因素。


草庵摩尼殿


  清净寺和灵山圣墓


  清净寺始建于北宋大中祥符二年(1009年),初名"圣友之寺",是我国现存最早的清真寺,与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺,寺内立《重修清净寺碑记》与《重立清净寺碑记》,可能是现存最早的伊斯兰教碑。


  按照宗教的说法,伊斯兰教形成于622年穆罕默德出走麦地那时期。唐朝初年,随着阿拉伯商人传入中国。明代史学家何乔远在《闽书》中记载:泉州东郊灵山,“有默德那国二人葬焉,回回之主也。回回家言:默德那国有吗喊叭德圣人……门徒有大贤四人,唐武德中来朝,遂传道中国,一贤传教广州、二贤传教扬州、三贤四贤传教泉州。


  中国的伊斯兰教以19世纪伊斯兰宗教改革之前的“古行”为主。伊斯兰教禁止偶像崇拜,不设人像与祭祀,而以抽象的图案,最常见的是几何图案,来装饰建筑,形成了别具一格的风格。


清净寺


  “泉州”在隋唐开发江南时出现在史籍上,在唐代和交州(在越南境内)、广州、明州(宁波)、扬州共作为海上丝绸之路的主要港口。宋元时期随着南方边疆的动荡和运河的改道,泉州逐渐“一枝独秀”,马可·波罗、郑和都曾在泉州留下足迹。


  由于对外交往频繁,唐代诗人张循之曾有“云山百越路,市井十洲人。”的描述。儒教、佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教都在泉州有自己的建筑遗迹,所以,对泉州古代遗产的保护和开发,就需要相关人员具有世界视野的历史知识和开放包容、突破自我中心的历史认识。


 

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