盘点泉州六大古建筑，感受不一样的历史文化特色！

　　保存下来的古建筑是永恒的历史印迹，在它身上能直接或间接反映历史上多种文化的成就。泉州传统建筑作为泉州建筑文化圈的一个重要组成部分，尽管它只是反映泉州文化遗存的一部分，但它却是泉州历史文化特色的一个缩影。

　　今天我们来盘点下泉州的六大古建筑，一起来看看吧。

　　府文庙

　　府文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，太平兴国七年（982年）建为州学，南宋绍兴七年（1137年）重建，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群。府文庙主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间，进深5间，斗拱抬梁式木结构，露明造，但屋顶用燕尾和嵌瓷雕，是中原建筑和闽南建筑的有机融合。

　　开元寺

　　始建于唐高宗垂拱二年（686年），初名“莲花寺”。唐玄宗开元二十六年（738年）诏天下诸州各建一寺，以年号为名，遂改称开元寺。现存大部分建筑是明清和民国重修，留有弘一法师和圆瑛法师的墨宝。

　　开元寺内最珍贵的是东西两侧的塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。

　　东为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（865年），经过几次毁坏与重修，南宋宝庆三年（1227年）改为砖塔，现存石塔为南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建，高48.24米。于1997年入选中国四大名塔邮票。塔为框架套筒式，塔身浮雕用坚硬的花岗岩雕成，由于花岗岩石性清脆，雕刻时极易开裂，故而需要很精微的工艺。

　　西为“仁寿塔”，始建于梁贞明二年（916年），初为木塔，称“无量寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（1228-1237年）先于东塔十年建成。今石塔为南宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米。开元寺双塔是中国最高的一对石塔，经明万历年间泉州八级地震以及多次台风的考验，仍屹立不倒。

　　六胜塔和姑嫂塔

　　两座塔均为指引航线的灯塔，是海上丝绸之路现存最早的灯塔，又名万寿塔。六胜塔为北宋政和年间（公元1111年—1117年）建，元顺帝至元二年（1336年）重建，花岗岩仿木结构楼阁式塔。

　　塔身为双塔筒结构，每层设拱门4道，佛龛4个，各层交替错位。拱门、佛龛两侧浮雕佛教人物立像各1尊。由于地处海滨，经受数百年海气侵蚀，雕像风化现象较为严重。

　　塔身转角立圆柱（第一层为通体式，其余各层为三截拼接），上坐莲台状栌斗，柱头铺作、补间铺作均为双杪一下昂，每层双挑斗拱出檐。塔檐八角作吻首翘脊，上坐镇塔武士1尊。平座勾栏为近年新修，但比例并不和谐。

　　宋绍兴（1131-1162年）年间僧人介殊建。因背靠泉州湾，面临台湾海峡，有关锁水口、镇守东南的气势，故又名“关锁塔”。民间传说，古有姑嫂二人，切盼飘洋过海的亲人，竟日垒石登高远眺，伤心而死，时人筑塔祭祀，故俗称姑嫂塔。塔身为花岗岩楼阁式塔，由于不设须弥座，故而明为五层，实际四层。

　　双塔是闽粤侨乡的标志，不仅有高超的工艺价值和珍贵的历史价值，还寄托着无数海外华人华侨的故国之思。

　　天后宫

　　天后宫始建于南宋，供奉的是海神妈祖，她是刺桐港最有代表性的海神。妈祖不是唯一的海神，却是最受宠的神灵。宋代，妈祖受封14次；元代，被赐封为“天妃”，成为全国性海神；清代，被推崇至“天后”至尊地位，并伴随着泉州商人、航海者的传播，逐渐成为世界性的海神。

　　因历代的敕封均在泉州天后宫举行，所以泉州天后宫素来被认为是海内外建筑年代最早、规格最高、规模最大的祭祀妈祖的庙宇。目前的天后宫大殿为明代郑和和清代康熙时期重修。

　　草庵摩尼殿

　　草庵寺是世界仅存的摩尼教遗址，始于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年（1339年），改为石构歇山式建筑，是第一批国家重点文物保护单位。

　　摩尼教发端与公元3世纪的萨珊波斯王朝（今伊朗），收到基督教和拜火教的影响，崇尚光明，在中国历史上又称“明教”。因为受到罗马与波斯的打击而传入中亚，受到回鹘人的信奉。安史之乱后回鹘人由于帮助唐王朝而大批进入中原，带来了摩尼教信仰。

　　唐武宗灭佛时，摩尼教也受到沉重打击而转入地下，与历代民间宗教有不绝如缕的关系，元末农民起义和清代白莲教起义可能都有明教的因素。

　　清净寺和灵山圣墓

　　清净寺始建于北宋大中祥符二年（1009年），初名"圣友之寺"，是我国现存最早的清真寺，与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺，寺内立《重修清净寺碑记》与《重立清净寺碑记》，可能是现存最早的伊斯兰教碑。

　　按照宗教的说法，伊斯兰教形成于622年穆罕默德出走麦地那时期。唐朝初年，随着阿拉伯商人传入中国。明代史学家何乔远在《闽书》中记载：泉州东郊灵山，“有默德那国二人葬焉，回回之主也。回回家言：默德那国有吗喊叭德圣人……门徒有大贤四人，唐武德中来朝，遂传道中国，一贤传教广州、二贤传教扬州、三贤四贤传教泉州。

　　中国的伊斯兰教以19世纪伊斯兰宗教改革之前的“古行”为主。伊斯兰教禁止偶像崇拜，不设人像与祭祀，而以抽象的图案，最常见的是几何图案，来装饰建筑，形成了别具一格的风格。

　　“泉州”在隋唐开发江南时出现在史籍上，在唐代和交州（在越南境内）、广州、明州（宁波）、扬州共作为海上丝绸之路的主要港口。宋元时期随着南方边疆的动荡和运河的改道，泉州逐渐“一枝独秀”，马可·波罗、郑和都曾在泉州留下足迹。

　　由于对外交往频繁，唐代诗人张循之曾有“云山百越路，市井十洲人。”的描述。儒教、佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教都在泉州有自己的建筑遗迹，所以，对泉州古代遗产的保护和开发，就需要相关人员具有世界视野的历史知识和开放包容、突破自我中心的历史认识。