古代的书院起源于何时?与现代学校有什么区别?

我要发布     发布日期:2019-03-11 08:58:31  来源:历史大学堂  作者:甪里先生
核心提示:提起书院,我们都不陌生,四大书院几乎成为了一种常识。其中的岳麓书院更是以千年学府而闻名,一代理学宗师朱熹曾在这里讲过学,因此在此后的八百多年来一直享有盛誉。

  提起书院,我们都不陌生,四大书院几乎成为了一种常识。其中的岳麓书院更是以千年学府而闻名,一代理学宗师朱熹曾在这里讲过学,因此在此后的八百多年来一直享有盛誉。


岳麓书院


  当然岳麓书院是在宋代建立的,在我们的印象中,所有的书院似乎都集中于宋代。那么,在此之前到底有没有书院?


  提起书院之前,我们有必要辨析两个概念,即书院与书斋。我们现在经常将那些“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”,专注于自己的研究领域的学者称为书斋里的学者,多少带点戏谑的味道。那么,书斋到底是指什么,它和书院又是什么关系呢?


  书斋先于书院而产生,这是毋庸置疑的。因为书斋是读书人个人治学的场所,往往带有私人性质。由于它的私密性,决定了它对社会具有封闭性,不是向所有人开放的。而书院则恰恰与此相反,它具有极强的社会开放性和包容性,学术独立、言论自由。它能够接纳各种信仰、不同学派的人群,如中国古代的和尚、道士、儒生皆可出入于其间,并未因为自身信仰或者价值认同的差异就党同伐异,而是各种思想相互碰撞,彼此借鉴。从这点来说无疑是具有包容性和自由性,这和现代大学追求的精神是相当一致的。


  书院最初产生于唐代,由书斋和官府整理典籍的衙门演变而来。由此决定了书院具有双重性,即官方性和民间性。因此它既能够接纳民间学子,具有相当大的思想自由性,又能够获得官府的认可,能够参与科举考试,可以是说是国家的一大智库。


  我们知道历史有名的丽正、集贤书院,其性质是官府的,即从官府整理图书典籍的机构演化而来。其中设有学士、直学士、侍讲学士、修撰、教理、知书、校书、刊书等,其主要职责是以学术服务为主,并无具体的政务。正如《唐六典》所言:“刊缉古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对,凡天下图书之遗遗,贤才之隐滞,则承旨而征求焉。”


岳麓书院


  通过阅读史料,我们发现唐五代时期共有七十多所书院,除了7所书院不明何人所建之外,其他的63所皆可确知其起源状况。在这63所书院中,8所为朝廷所建,2所为地方所建,也就是说总共有10所为官府所建。


  由此我们也可以看出,朝廷所建的比例是非常小的,因此民间社会是书院的主要创办者。这一点是极为可贵的,一方面说明了官府较少干预教育、学术交流与传播;另一方面也说明了民间学习的氛围非常浓厚,学术事业呈现出一片欣欣向荣的景象。


  书院的发展史


  早期的书院发展主要是从唐到五代。而从唐代算起,则可以溯源至唐玄宗时期。唐朝建立于公元618年,唐玄宗李隆基登基于公元712年,这一段历史我们可以称之为初唐。这时候书院才刚刚萌芽,总共有5所,基本是处于自然、野蛮生长阶段。这时候的书院呈现书从书斋向书院过渡的状态,也就是说从个人治学、读书之所逐渐演变为收徒讲学、学术传播与交流之所。从书斋向书院的跨越具有重大意义,这被今天的研究者所津津乐道,认为这无疑是开现代大学教育之先河。


  我们知道唐代灭亡于公元907年,从公元713至公元907年可称为中晚唐时期。这近二百年的发展当中,书院无疑经历了较大的变化。这时候朝廷看到了民间书院兴起的势头,因此想要引导这股风气,故而决定创立官办书院,以规范书院制度。我们所熟悉的丽正、集贤二书院正是创办于这一时期。


  此时,朝廷于东西二都分别先后创办了3所丽正书院、5所集贤书院。这时候朝廷干预书院的发展,从一方面来说无疑是体现了朝廷对于书院事业的支持与鼓励,从另一方面来说无疑是在民间书院体系外,又开辟了官办书院的体系。正因为这二者的相互结合,使得该时期的书院数量不断上升。据统计,其中民间书院达到44所,官民合办的书院具有52所。


书院


  唐代灭亡后,进入了一段极为黑暗的时期,即五代十国时期。这时候武人专权、军阀割据,文教事业遭到了极大的破坏,可以说是斯文扫地。但总有一些饱学之士不甘文明被毁,积极的奔走呼号,为书院的创立鞠躬尽瘁。在他们的努力之下,这一时期出现了屈指可数的13所书院,遍布于南北各地。虽然在数量上与唐代无法相比,但星星之火,可以燎原。正是这十三所书院使得中华文明不至于毁于乱世,让人能够在黑夜里看到希望。正是这一点点星星之火使得斯文不灭,真可谓是潜德幽光,这也昭示着文教事业必然兴盛有望!


  接下来的历史大家就都熟悉了,赵匡胤陈桥兵变,结束了唐末五代武人专权的乱世局面。赵匡胤是生于乱世之中的,因此对于这种惨况可以说是司空见惯,那么怎么才能让这种悲剧不再上演呢?赵匡胤认为最重要办法是昌文教,只要文教一昌,整个国家处于礼乐文明的笼罩之下,一切秩序井然有序,各安其位,也就不会出现五代十国那种惨绝人寰的乱世景象了。


  赵匡胤的这一“崇文抑武”的方针对于宋代影响很大,使得宋代一度成为中国历史上文化最为昌盛的一个时代,以至于日本学者将之称为东亚的近世。


  有宋一代的书院成为中国文化事业上一道最为亮丽的风景,宋初三先生、周张程朱等理学宗师先后都在书院讲过学,一时人才之庶、学术之盛,自战国以来所未有。这种情况不亚于今天的大学,在一定程度上比今天的大学更为开放与包容。如果我们不从学科体系上说它与现代大学的差异,单就大学的真精神而言,这一时期的书院无疑是胜于今天的!


 
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