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随着高考成绩出来，毕业生陆续开始填报志愿了，准备报哪所大学呢？
有人说，现在没个大学文凭，都不好意思说自己上过学。虽然说得夸张了，但是也能说明，现在考大学其实还是容易的，只是学校好差的问题。
在古代，科举考试并不容易，有很多读书人耗尽读了一辈子的光阴。如清朝吴敬梓《儒林外史》中的范进中举，考了34年，直到54岁才考取举人，然后他疯了！
历史上的今天
1904年7月4日，中国历史上最后一次科举考试。
在礼部会试中选拔出来的273名贡士，从中左门进入保和殿，历经点名、散卷、赞律、行礼等种种仪式礼节，准备参加名义上由皇帝主考的殿试。这是3年一度的全国科举考试的最后一关。
这次殿试的前三名为：状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。参加这次殿试的贡士还有谭延闿、汤化龙、蒲殿俊、沈钧儒等。
科举制度
科举制度作为中国历史上，通过考试选拔官员的一种基本制度，从隋朝大业元年（605年）的进土科算起，到1905年正式废除，整整延续了1300年。
在古代，称作考取功名，读书是一种荣耀，被社会所尊重，参加会试路费由当地学政负责。只要认真学习，成绩足够好，就有机会出人头地，是普通屌丝当上CEO迎娶白富美，从此走上人生巅峰的不二之选。
童试
相当于我们现在的县级考试。
明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。我们在电视里经常看到的穷秀才就是这一类，因没有资格做官，所以并没有什么太高的社会地位。
乡试
相当于我们现在的省级考试，生员参加。
明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。
主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元，第二名至第十名称“亚元”。
会试
相当于我们现在的国家级考试，举人参加。
明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
当然这个“会元”不是我们现在的“会员”，现在的会员一般只用每个月充值十几二十块钱这么简单，古代能考取会元的人那肯定是全国数一数二的，毕竟能在国家级考试中夺得第一。
殿试
也相当于我们现在的国家级考试，贡士参加。
目的是对会试合格区别等第，因此一般情况下并不会有淘汰的情况。殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。
殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。
科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。
谁创立
隋文帝杨坚在公元589年统一了中国，结束了自东汉以来长期分裂的格局。杨坚是中国历史上少有的具有政治远见的明君，他为了稳固帝国的统治，削弱望族和地方豪强势势力，开创了一个从全民中选拔人才的机制——科举制。
他把选拔官吏的权力收回中央，用科举制代替九品中正制。或许是因为开设了科举制度，杨坚入选了《影响人类历史进程的100名人排行榜》。
谁废除
1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。从此，在我国延续了1300多年的科举制正式废除。
在1300余年的科举史上，曾产生出700多名状元，近11万名进士，数百万名举人。
第一位状元
唐高祖武德五年（622年）壬午科状元--孙伏伽。隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。唐朝武德五年(公元622年)，科举甲榜第一名状元及第，中国历史上有据可查的第一位状元。
最后一名状元
中国历史上最后一名状元--刘春霖（1872—1944），字润琴，号石云，直隶省河间府肃宁县北石宝村人，光绪30年（1904年）甲辰科状元。
辛亥革命后，刘春霖历任袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟等总统府内史（相当于秘书长），兼任中央农事试验场场长、直隶高等学堂学监、直隶省教育厅厅长，居天津。1939年天津水灾后移居北京，1942年1月18日突发心脏病病逝，终年70岁，归葬于河北保定西郊鲁岗村。
古代科举考试考得并非只有文采
科举考试的内容实际上是考察读书人的治国之策，而非文采。科举不是作文比赛，根本没有打算考量谁的才气大，而是看哪个考生讲述的治国之道合理。
很多著名的文学家和诗人纷纷落马，比如大诗人李白、杜甫、李贺等，著名医学家李时珍、大才子唐伯虎、《聊斋志异》的作者蒲松龄、《儒林外史》的作者吴敬梓等等。
虽然考中进士的未必人人皆有真才实学，但总的来讲，通过科举选拔的人大多数是治国的能臣，这些文臣保证了中华文明在一千多年里的可持续性发展。
科举制度造就了中国古代知识分子对国家和百姓的使命感和责任感。
在世界各国的历史上，专制政权下的官员们常常表现出卑躬屈膝的人格特点，但是中国古代的知识分子却有独立的人格。在士大夫们看来，他们虽然是天子门生，但是他们在精神上却得道于孔孟这些被宗教化的贤哲。
从古至今 饱受争议
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
它在抑制门阀、奖掖寒庶，限制权力杠杆对人才选拔干预的作用方面，功不可没，可以说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性的公开而公平的官吏选拔制度。
中国历史上，善于治国安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、教育家、科学家、外交家、军事家等等，大都出自状元、进士和举人之中。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端，被废除也是大势所趋。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。西方有识之士将中国的科举制度称为“中国的第五大发明”，足见中国科举制度在国际上的影响之大了。
再看如今的应试教育，它与中国几千年主流的价值观是一脉相承的。它提倡厚积薄发，一份耕耘一份收获，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，没有人能随随便便成功。
当今社会，所有这些提供公平向上机会的通道，大都要经过考试这个关口。面对广大的农村孩子，首先要通过高考获得一个上升的通道。如果不学习，就可能被耽误掉。
所有的考试都要经过艰辛的学习，用勤奋努力来弥补他们在教育资源上的先天不足，弥补家境条件所伴生的各种劣势，这是最好的途径。
都说高考是人生中最后一次不看脸不拼爹的竞争，你怎么看？
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